El autor prosigue diciendo que todos los sentidos son posibles, aunque el sentido exacto parece ser el de ‘pan necesario para subsistir durante el hoy’.

– El “Pan nuestro” presente aunque ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que enseguida va a presentar el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “ordinario” o como “sobresustancial”?

En Lucas no aparece la petición de Jesús de que se realice la voluntad de Dios así en la tierra como en el cielo;

En ambas la segunda palabra en español es el accesorio “nuestro”, que recoge el “noster” referido al “Pater” y el “nostrum” relativo al “Panem”.

Por ejemplo los cristianos de origen gentil no estaban obligados a circuncidarse o guardar el Shabat. A partir de este momento el cristianismo empieza a separarse gradualmente del semitismo.

↑ Vulgata: Veniat regnum tuum ↑ Vulgata: Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie ↑ Lo que aparece entre parejoéntesis es el texto que se vierte en la Vulgata de Santo Jerónimo y es diferente del Paternoster del rito tridentino sólo en estas partes.

La importancia del latín en la religión católica es evidente en el hecho de que la mayoría de los textos litúrgicos todavía se escriben en esta lengua. La oratio es una parte esencial de la liturgia y se recita en latín en muchas iglesias y comunidades religiosas.

En su dimensión espiritual, esta petición hace referencia al hambre de «todo lo que sale de la boca de Dios». El mundo tiene pobreza de Dios y los cristianos tienen la responsabilidad de anunciar el Evangelio.

En la primera cita se da a entender que el hombre no solo es un cuerpo que necesita sustento material, para el cristianismo católico el hombre es una Dispositivo cuerpo-alma: Campeóní como la comida alimenta al cuerpo, así el alma necesita lo propio, y esto se da con la Palabra de Dios. En esta petición los cristianos consideran que se pide alimento para el hombre integral, es decir, para el cuerpo y alma que son inseparables.

Nuestro pan del mañana dánoslo hogaño. El idioma copto es actualmente una habla muerta que se utiliza solamente en la liturgia de la Iglesia Copta (de Egipto). Esta Iglesia cuenta con traducciones del evangelio que fueron hechas en tiempos cercanos a los del cristianismo primitivo. Los coptos traducen en la cuarta petición del padrenuestro: nuestro pan del mañana dánoslo ahora.

La esperanza en la plenitud del Reino compromete a la Iglesia a animar su representación en este mundo: el anuncio universal del amor de Dios hacia los hombres y la invitación a ir a su encuentro.

Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo acaecer incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que Cuadro el Soberano completo de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero.

No se puede avivar al cuerpo sin atizar al espíritu. En la segunda cita Jesús cita al Tanaj, precisamente en el pasaje del Deuteronomio donde es tentado en el desierto por el demonio, quien le dice que debe saciar el anhelo de su cuerpo; Jesús le rebate que no solo su cuerpo necesita alimento, más bien su espíritu, demostrando una oportunidad más la coherencia de su mensaje con la de su actuar en el relato de los evangelios.

parece un plagio malintencionado del salmo 123, straight from the source al cual se lo ha modificado y subvertido para darle el sentido que el presunto autor (Jesús) deseaba darle.

Santificado sea tu nombre: deben orar para que el nombre de Dios sea santificado, tanto en la vida personal de cada individualidad de los seres humanos, como en la historia humana; pero sobre todo con el afirmación de vida personal.